 |
|||||||||
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|||||||||
 |
|||||||||
|
Forsiden |
|||||||||
 |
|||||||||
|
sitemap |
|||||||||
 |
|||||||||
|
Tendar |
|||||||||
|
Nyhederne |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
september, opdateret sidst den 28. oktober 2020. Tilogaard er lukket for besøg
Tilogaard holder lukket - foreløbig frem til midt i januar 2021 på grund af corona epidemien.
| ||||||||
|
30. november, opdateret den 2. december 2020. Forplads til Jokhang Tempel i Lhasa lukket for tibetaneremen turister og Han kinesere må gerne besøge herlighederne
Jokhang er afspærret for tibetanere, men ikke for turister (?), selvom det lukkede område foran hoved indgangen til det berømte Tempel i Lhasa by, hovedstaden i Tibet, blev færdig renoveret for to måneder siden. Pladsen foran templet anvendes normalt af mange pilgrimme fra hele det tibetanske kultur område til bøn og glidefald. Det forhindres nu af afspærringerne. Der er også oprettet politi kontrol poster på den berømte pilgrimsrute omkring tempel komplekset. Læs om det her (RFA).
Nu er røgelse ikke længere tilladt foran Jokhang TempelDen kommunistiske kinesiske imperialistiske lokalregering i Tibet forbyder nu afbrænding af røgelse foran Jokhang Templet i Lhasa. Den traditionelt afbrændte røgelse på dette sted og mange andre steder er enebær- og tuja-nåle kviste, som afgiver meget aromatiske dufte. Myndighederne siger nu, at røgen er forurening. Traditionelt anses sådan røg for rensende af luften, men først og fremmest er røgelsen en ofring til Buddha'erne og Bodhisatva'erne.
De to store røgelses brændere, en slags krukke formede beholdere med skorsten, som står foran indgangen til templet, har fået åbningerne til brændkammeret lukket med hængelåse og må ikke bruges. Tiltagene menes at være en del af den imperialistiske politik, som sigter på at sækularisere tibetansk kultur, sprog og religion. Læs om det her (RFA). Læs om nogle tibetaneres absurde forhåbninger til præsident Tumpe Læs også den tidligere artikel
|
||||||||
|
12. november, opdateret 27. november 2020. Thai munke i politisk protest i Thailand- skønt det er forbudt ved lov -
Der er i længere tid foregået mange demonstrationer mod den udemokratiske regering og kongehuset i Thailand. Det almindelige ønske blandt demonstranterne er at få et ægte demokrati indført. Især blandt studenterne i Thailand er det også blevet almindeligt at kræve reform af kongehusets stilling, på grund af den kontroversielle nye konge. Han ligner slet ikke sin far, som var meget afholdt af befolkningen. Men selvom hans personlige livsførelse kritiseres af mange, er det ikke den vigtigste kritik. Det er loven om majestæts fornærmelse, som studenterne vil have afskaffet. Det er en lov, som i vid udtrækning bruges til at knægte ytringsfrihed og kritik af enhver siddende regering i Thailand. Det er en gammel skik i landet, hvorved man betvinger den politiske opposition, og lukker munden på modstandere. Det har skiftende regeringer benyttet sig af i mange år.
Læs om det her (Reuters).
Læs her om Sulak Sivaraksa's deltagelse i protesterne (Buddhist Door) Den kendte aktivist for social og buddhistisk engagement i samfundet, Sulak Sivaraksa mødte op til demonstrationerne for at støtte bevægelsen. Han udtalte, at regeringen skulle respektere den tidligere konge og den nuværende konges ønske om ikke at misbruge loven om majestæts fornærmelse til at undertrykke befolkningen. Sulak mener, at regeringen ved sin politik faktisk undergraver kongemagten i Thailand. Derfor bør regeringen gå af, siger han. Protesterne i Thailand har stået på siden februar i år. Se også en video om Thailands nye konge (den 17. november i Politiken).
|
||||||||
Nyt kunst magasin hedder 'Yeshe'- om moderne tibetansk kunst på en moderne måde -
Yeshe: A Journal of Tibetan Literature, Arts and Humanities - er et nyt tibetansk magasin, som udkommer en gang om året. Magasinet beskriver sig selv som: "[Yeshe] is an open access, peer-reviewed annual journal that publishes academic articles, book reviews, and interviews related to Tibet, as well as poetry, prose, art, and fiction." Det er vel på tide med et moderne tibetansk kunst magasin. Tibetansk kultur i eksil og i det besatte Tibet er på trods af alt i gang med en moderne udvikling. Der er ikke særlig meget uafhængig journalistik endnu blandt eksil-tibetanerne, men det er begyndt at dukke op. For eksempel Lobsang Wangyals netmagasin 'Tibet Sun.' Men et magasin, som ikke udelukkende understøtter den tibetanske eksilregering eller som udelukkende beskæftiger sig med thangkha malerier og buddhistisk litteratur og kommentar, er en virkelig nyhed. Det er måske typisk, at man så kalder magasinet for 'Yeshe,' som jo betyder 'klarhedens visdom.' Altså et meget traditionelt buddhistisk fag udtryk fra Pradjñaparamita Sutra'erne. Det er lidt påfaldende i og med, at magasinet åbenbart ikke skal beskæftige sig specielt med buddhistiske temaer eller anskuelse. Men det hører naturligvis med til billedet, at tibetansk kultur i aller højeste grad er fuldstændigt indeholdt i en buddhistisk reference beholder. Indtil videre i hvert fald.
I det besatte tibetanske kultur område fra Amdo, Kham til det centrale, vestlige og nordvestlige Tibet, søger det kommunistiske kinesiske imperium at fjerne de religiøse buddhistiske kendetegn på tibetansk kultur, sprog og tænkning. Disse kinesere under præsident Xi Jinping's ledelse mangler bestemt ikke ambition, men opgaven forekommer umulig og kontra-produktiv. Det kan heller ikke være et 'rigtigt' problem, at buddhismen gennemsyrer tibetansk kultur. Det må anses for en kvalitet. Det er vel blandt andet derfor, at det nye magasin kalder sig 'Klarhedens Visdom.'
Kulturelt, socialt og politisk er et vigtigt problem med hele den tibetanske kultur: Tulku traditionen. Denne tradition er et levn fra middelalderen. Det betyder ikke, at alle Tulku'er er uægte. Det er netop det helt fantastiske ved denne kultur og disse folk. Der findes faktisk såkaldte 'bevidste genfødsler' af Bodhisatva'er, som i frihed har valgt deres nye inkarnation med henblik på at gavne andre. Der er blot slet ikke så mange af den slags mennesker, som traditionen gerne ville have. Så med Tulku'erne er der i årenes løb blevet opdyrket både sandhed og løgn. Løgnen om Tulku'erne er blevet brugt socialt og politisk til at manipulere befolkningen, så visse klostre og Lama organisationer (lhabrang) kunne beholde ejendomsret og politisk indflydelse i samfundet, som egentlig tilhørte en afdød helgen - som man ikke kunne finde genfødslen af. Så i stedet fandt man blot en 'egnet' kandidat, som virkede lovende nok, eller som af helt andre grunde forekom ønskelig.
Dette nye magasin handler naturligvis ikke om det emne, men nævnes skal det alligevel, fordi Tulku traditionen er hoved problemet for tibetansk kultur. Og det er meget stort og alvorligt. Blandt de mange politisk udnævnte Tulku'er er der faktisk nogle få ægte Bodhisatva'er. Og blandt de politisk udnævnte er der også nogle, som har taget udnævnelsen til sig som en personlig udfrodring og prøver at leve op til opgaven med de bedste hensigter og stor idealisme. Så måske vil det nye magasin også være et sted, hvor vi i fremtiden kan finde artikler om den tibetanske Tulku tradition, selvom det slet ikke er formålet. Faktisk må vi forvente at finde artikler, som handler om noget helt andet. For eksempel om eksil tibetanernes forvirring og fremmedgjorthed og om undertrykkelsen i det tibetanske kultur område. Men vi kan også forvente en masse god kunst - og formodentlig også noget dårlig.
Redaktørerne er en blandet flok. Nogle kommer fra Tibetan Arts and Litterature Initiative samt fra Treasury of Lives samt folk, som er kendte poeter og fiktions forfattere. Magasinet præsenterer sig på både engelsk og tibetansk på sit netsted, hvor der endnu ikke er ret meget materiale. Fordi magasinet stadig er under dannelse. Det første nummer forventes udgivet til juli 2021. "It is now perfectly fine to be both a layman (and, increasingly, a laywoman) and an author. It is perfectly fine to write novels, short stories, free verse, genres which were virtually unknown in Tibet before the late 1970s or early 1980s. It is perfectly fine to write about everyday life, love, economics, social relations, in brief, about mundane concerns, topics which are not edifying in terms of spirituality or religion. Some may resent it, but this reflects the secularization of elites in Tibet today, which does not preclude a deep concern for humans, for nature, and for life in general."
Således beskriver magasinets redaktør F. Robin deres bidragydere i en åbnings meddelelse. Det er magasinets hensigt, at: "it can play a vital role in introducing and sharing with Western readers a still vibrant literary world, unknown to most of them. It has the capacity and sets as its aim to reveal the best and most exciting production of the current literary and intellectual scene in Tibet, against all odds." Læs om det her (Yeshe Magazine). Læs her Dalai Lama's forslag om at afskaffe Tulku traditionen
|
||||||||
Links til de seneste nyheder
Karmapa inviterer til Kadjy Mønlam audio streaming fra Rumtek Masken hjælper faktisk - men ikke som forventet
Universet er blot et enkelt tilfælde i en serie, sagde Roger Penrose i en video på Aeon Magazine
Afskaf folkepensionen for de rige, skriver Knud Aarup på Altinget Karmapa hylder Luding Rinpotje ved hans 90 års fødselsdag
Læs Alle de gamle nyheder 2020, kapitel 2.
(Klik for de øvrige: gamle nyheder her.)
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||
 |
||||||||
|
|
|
|||||||||||||||
|
|
||||||
|
4. november, opdateret den 2. december 2020. Alle minkfarme i Danmark lukkes - |
|||||||
Hvor gik det galt? Hvorfor blev brud på Grundloven gjort underordnet en kun tilsyneladende trussel mod folkesundheden? Hvordan kunne man i det hele taget opstille et valg mellem folkesundhed og rets sikkerhed? Disse to slags sikkerhed burde være uadskillelige søskende, ikke sandt? Jakob Nielsen prøver at besvare disse spørgsmål i en artikel på Altinget: Mette Frederiksen er svækket på grund af hendes ledelse, som ellers til at begynde med var hendes styrke. Tilsyneladende ligger det politiske ansvar for skandalen hos Mette Frederiksen. Derfor bør hun trække sig. |
